《净心诫观法》界诠法师 宣讲（87）

      【诫观烦恼结使法第十八】

　　依正二报苦是因为有烦恼结使，“结”就是把我们结系住了，“使”使着我们在三界当中流转不得自在，叫作“使”。

     【一切生死障道苦业皆因结使，如《毗昙》说，今略况言，令息觉观。结有十结，使通三界九十八种，今恐文繁，少分喻说】

　　我们之所以有生死苦，都是因为有结使在那里驱从。《毗昙》里面说，所谓“十结”：贪、瞋、痴、慢、疑、身、边、邪、见、戒。这些东西都结在我们三界当中，造成八十八种烦恼，那要一一地说是很多的，那是教理的事。这里是警策文，告诉我们简单的一些道理。

     【结使者，阿梨邪藏染分种子名之为结，受六道果报名之为使】

　　所谓“结使者”，阿梨邪藏识当中染分种子名为结。阿赖耶识它是生灭与不生灭，清净与杂染和合在一个体，在三界当中受报，有时候清净有时候杂染。

     【使业发生增有漏种，如贼居险潜伏聚集，名之为结；持仗劫害掠人财宝，名之为使】

　　再重新增长有漏的种子，就好像贼居在危险的地方，现在慢慢潜伏到聚中有人的地方去，他们拿着刀仗就要开始害人，掠夺人家财宝的“名之为使”，结使是这么一个东西。

     【贪瞋性习依真潜伏，还缘起发，能劫戒财】【取著诸尘害于智宝，剎那相续追求如使】

　　贪瞋这种性依什么呢，依我们清净真如的体，伏在那里。我们会起种种妄念杂念，那都是因为清净心里面有个妄念在那作怪，取著外面的种种境，然后把智慧的宝藏搞没了，刹那相续都不得自在。

        ……下回待续